Category: সনাতন কথামৃত

বৈদিক তত্ত্বজ্ঞান কৃষ্ণ থেকে অবরোহ পন্থায় গরুদেবের মাধ্যমে শিষ্যের কাছে প্রবাহিত হয়। এভাবে জ্ঞান প্রবাহের পর্যায়ক্রমিক শৃঙ্খলকে বলা হয় গুরু-পরম্পরা বা গুরু-শিষ্য পরম্পরা ধারা। ভগবদ্গীতার শ্রীকৃষ্ণ অর্জুনকে বলেছেন- এবং পরম্পরাপ্রাপ্তমিমং রাজর্ষয়ো বিদুঃ। স কালেনেহ মহতা যোগো নষ্টঃ পরন্তপ।। “এভাবে পরম্পরার মাধ্যমে প্রাপ্ত এ পরম বিজ্ঞান রাজর্ষিরা লাভ করেছিলেন। কিন্তু কালের

গুরুদেবের যোগ্যতা সম্পর্কে জানতে হলে আমাদের শাস্ত্রের শরণাগত হতে হবে। অর্থাৎ শাস্ত্রে গুরুদেবের যোগ্যতার বর্ণনা করা হয়েছে, তা কারো থাকলে আমরা তাঁকে প্রামাণিক উৎস হিসেবে স্বীকার করে নিতে পারি। যিনি স্বয়ং ভগবান হতে গুরু-শিষ্য পরম্পরা ধারায় শিষ্যত্ব গ্রহণ করে ভগবৎ প্রদত্ত পরম তত্ত্বজ্ঞান শ্রবণ করে সে জ্ঞান কোনোরকম পরিবর্তন না

আমরা সরাসরি ভগবানের সান্নিধ্য লাভ করতে পারি না, গুরু গ্রহণ কেবল ভগব্দভক্তের কৃপার মাধ্যমেই ভগবানের সাক্ষাৎকার লাভ করা সম্ভব। আবার, বৈদিক শাস্ত্রে যেসকল জ্ঞান রয়েছে তা-ও আমাদের সীমিত মস্তিষ্কের দ্বারা অর্জন করা সম্ভব নয়। তাই আমাদের তত্ত্বদ্রষ্টা সদ্গুরুর শরণাগত হতে হবে যিনি আমাদের শাস্ত্রের গূঢ় অর্থসমূহ হৃদয়ঙ্গম করতে সাহায্য করবেন।

কলিযুগ পাবনাবতার শ্রীচৈতন্য মহাপ্রভু শ্রীল সনাতন গোস্বামীকে শিক্ষা দিতে গিয়ে জীবের স্বরূপ সম্বন্ধে বলেছেন- জীবের স্বরূপ হয় কৃষ্ণের নিত্য দাস। কৃষ্ণের তটস্থা শক্তি ভেদাভেদ প্রকাশ।। অর্থাৎ কৃষ্ণের দাসত্বই জীবের স্বরূপ ধর্ম। কিন্তু জীবের ভোগাকাঙ্ক্ষা ও কর্তৃত্বাভিমানের ফলে জীব এ জড় জগতে পতিত হয়ে এক গ্রহ থেকে অন্য গ্রহে বিভিন্ন যোনিতে